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numero:Layout 1 16-05-2011 22:10 Pagina 2 A partire dall’epoca tardo—illuministica in poi, in Francia, Olanda, Russia, Svezia, Germania e soprattutto in Inghilterra si verifica un imperioso risveglio dell’interesse per la classicità ed in particolare per i caratteri storico—culturali della civiltà capitolina, prima in relazione ad un’ottica strettamente ar‐ cheologico—scientifica con implicazioni umanistiche e filo‐ logiche di insigne portata filosofica, poi anche in sinergia con la tipica cosmopolita e universalistica curiositas intellettuale illuministica che gravita intorno al nesso tra l’esplorazione guidata ma avventurosa degli altri paesi alla ricerca di diversi costumi e tradizioni etniche ed il confronto artistico profi‐ cuo tra modelli etici e morali divergenti ma ugualmente com‐ presenti nella visione sinottica della storia antropologica. In tale contesto si inquadra la tendenza diffusa, diremmo quasi la smania morbosa di visitare il territorio italiano, con parti‐ colare riferimento alla capitale, sinodo perfetto e tangibile di civiltà presente e di vestigia del passato glorioso che rivive at‐ traverso le monumentali opere di raccordo diacronico tra le varie epoche rappresentate dalle illustri realizzazioni pittori‐ che, scultoree e architettoniche risalenti ora all’Urbe antica, ora alla Roma rinascimentale e barocca."Non esiste sicura‐ mente altro luogo al mondo in cui un uomo possa viaggiare con maggior piacere e beneficio dell'Italia...È la grande scuola della musica e dell’arte, e in essa vi sono tutte le più nobili opere monumentali e artistiche, sia antiche che moderne...". Con queste parole lo scrittore inglese Joseph Addison nel 1765 esprimeva il coinvolgimento emotivo che molti viaggiatori del suo tempo provavano nella tappa più importante del loro GRAND TOUR, l'Italia. Un'impresa costosa che comportava lunghi spostamenti con imprevisti a volte rischiosi e che, pur attraversando numerosi paesi, aveva come culmine il viaggio in Italia. Roma divenne così il centro artistico d'Europa, gra‐ zie al “gran teatro delle rovine” e al fascino dei suoi monumen ti “Per noi l’unica via per diventare grandi e, se possibile, inimi tabili, è l’imitazione degli antichi”, così parlava il Winckel‐ mann nel 1755. Il grande storico dell’arte tedesco sollecitava a guardare al passato greco e romano, con occhi del Sette‐ cento mentre la capitale pontificia era diventata la meta